公元202年漢魏時北方的胡床傳入，敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女；龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。 這些圖像生動地再現(xiàn)了南北朝時期椅子、凳子在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時沒有椅、凳的稱謂，人們還習(xí)慣稱之 為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。因此，論及椅、凳的起 源，必須從漢魏時的胡床談起。  
 

     胡床開始并無靠背，唐代始有靠背。宋代陶谷《清異錄》云：“相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時稱‘逍遙坐’。”這種“逍遙坐”很可能就是帶靠背的胡床。有了靠背之后的胡床，更近于后代所稱的椅子。唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘·碑陰》中記載：“繩床十，內(nèi)四椅子。”從這段記載中可知，唐代貞元元年已有了椅子的名稱。也正是唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也開始被廣泛使用。
 

 

     近代人類戶外休閑，活動的增加，公園椅，園林椅，戶外椅，排椅便成為戶外供路人休息的一種產(chǎn)品，多用于公園，小區(qū)，大型游樂場，購物廣場，公共場合。隨著時代的發(fā)展，公園椅已經(jīng)步入大多數(shù)中小城市，成為城市的一道亮麗風(fēng)景線。為人們帶來了便利，使環(huán)境更加和諧。